孟话

不在在于此在对存在领悟后以不在方式向存在关怀并置共在的宿命死亡时依旧存在的状态包含了时间的厚度同时又散发出无限的时间性，所以不在等于永恒
当存在于这样一种语境下我们就可以把不在山房类比为共在，自在存在与自为存在充斥着虚无（人的本质）这里只有此在而没有一般存在者，通过萨特所说他人即地狱可以推导出所有地狱结合时便没有了地狱，所以不在等于天堂
不在是对虚无的觉醒是他人对任何除自己以外的此在的感觉是“畏”的结果任何此在不会被代庖、操劳与操持，剩下的只有与世界的联系（操心）是方法论是眼